Comunidad de Estudios Mayas: Ser mujer y ser indígena, un peligro en la Guatemala del despojo

Silvia Federici y Gladys Tzul Tzul

Aura Cumes

Aura Cumes (Kaqchikel, Chimaltenango, Guatemala). Sus intereses de investigación y de acción política giran en torno al análisis de las relaciones y formas de poder y de dominación experimentadas en sociedades fundadas en una historia de colonización como la guatemalteca. Es desde la problematización del hecho colonial que lee las múltiples y entrecruzadas formas de poder y de dominación como el patriarcado, el racismo y el sexismo y las nociones político-analíticas de género y cultura. Doctora en Antropología Social por el CIESAS, México DF. Ha sido investigadora y docente del Área de Estudios Étnicos y el Programa de Género la FLACSO Guatemala. Coeditora de La encrucijada de las identidades. Mujeres, feminismos y mayanismos en diálogo (2006) y de la colección Mayanización y vida cotidiana. La ideología multicultural en la sociedad guatemalteca (2007). Autora de múltiples artículos publicados en revistas nacionales e internacionales.

Gladys Tzul Tzul

Gladys Tzul Tzul (K’iche’, Totonicapán). Estudia el doctorado en sociología en el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, en esa misma universidad pertenece al grupo de investigación: Formas No Estatales de lo Político. Es miembra fundadora del Colectivo de fotógrafas indígenas Con Voz Propia, junto a sus compañeras del colectivo han expuesto la colección Guipil es. Participa en el colectivo K'astajinem que se ocupa de organizar las actividades conmemorativas de la masacre del 4 de octubre en Totonicapán. Participa como columnista en periódicos digitales en Guatemala y Costa Rica. Del 2006 al 2008 curso la maestría en Estudios Latinoamericanos en la Universidad Alberto Hurtado en Santiago de Chile. Su investigación doctoral se denomina: Comunidad Indígena: Una genealogía de los Sistemas de Gobierno en Chuimeq’ena'.

Edgar Esquit

Edgar Esquit (Kaqchikel, Patzicía, Guatemala). La investigación sobre historia de comunidades ha sido su línea de trabajo más general aunque también ha escrito sobre el movimiento maya. Ha realizado trabajo de campo y de archivo en los pueblos del altiplano central y en el occidente de Guatemala. Su interés en la investigación está centrado en la recuperación de la memoria de las comunidades kaqchikeles y en reconocer los mecanismos por medio de los cuales se estructuran las relaciones coloniales sobre diferentes grupos y en distintos lugares, espacios y tiempos. En Patzicía es miembro de la Asociación Comunitaria KAQJAY. Entre otros ha publicado, Otros poderes nuevos desafíos, Tecpán y su entorno departamental 1871-1935 (2002), La superación del indígena, la política de la modernización entre las elites indígenas de Comalapa, siglo XX (2010) y “Las rutas que nos ofrecen el pasado y el presente, activismo político, historia y pueblo maya” en la compilación Memorias del Mestizaje (2004).

Giovanni Batz

Giovanni Batz (K'iche' de Los Angeles, EEUU) es estudiante de doctorado en Antropología Social en la Universidad de Texas en Austin, EEUU. Sus intereses academicos incluyen: movimientos Maya/indígenas, resistencia, el buen vivir, derechos humanos y diáspora Maya en los Estados Unidos. Está trabajando en su tesis doctoral, la cual examina un movimiento de resistencia Ixil-Maya en Cotzal, El Quiché, contra la construcción de una hidroeléctrica. Actualmente, Batz es tutor en la Universidad Ixil, inaugurada en 2011, programa educativo que busca enseñar a los alumnos saberes, valores, y el buen vivir, desde la perspectiva Maya-Ixil. Sus publicaciones incluyen: “Maya Cultural Resistance in Los Angeles: Recovering Identity and Culture among Maya Youth,” (Latin American Perspectives 2014), y “Military Factionalism and the Consolidation of Power in 1960s Guatemala,” en Beyond the Shadow of the Eagle: New Histories of Latin America’s Cold War, 2013. Editado por Virginia Garrard-Burnett, Mark Lawrence, and Julio Moreno.

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Tuesday, November 5, 2013

Ser mujer y ser indígena, un peligro en la Guatemala del despojo

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